Breve historia de la Curación Mántrica y de la Medicina en el Tibet.

Hasta el siglo VII de nuestra era, la región que seria conocida como el Tibet estaba dividida en 7 tribus o principados separados.

El Rey Srongstan Gampo (617 – 650) unificó el Tibet en un solo país casándose con una princesa de cada tribu, y también casándose con novias reales de India y  China. Cuando el rey Srongstan Gampo unificó el Tibet se concentró en el desarrolló de la astrología y la medicina, para este fin, emprendió intercambios culturales entre los países vecinos, enviando médicos de la India, de China y de Persia al Tibet. Cada médico escribió  un tratado resumiendo los conocimientos médicos de su país de origen. Esto fue incorporado en un texto de 7 volúmenes llamado “Mijig – Troncha” (‘Un Arma sin Miedo’) que fue presentado al rey.

El Famoso Mantra de la Gran Compasión – OM MANI PADME HUNG- fue introducido en el Tibet y popularizado por el rey Srongstan Gampo.

El Rey Trisong Deutsen (718- 785)  invitó a  varios médicos famosos al Tibet a la primera conferencia  médica jamás conocida en Samye y que duró varios días. Se reunieron médicos  eminentes  de India, China, Persia, Este del Turkistan y Nepal.

Además de hacer progresar la causa de la Medicina Tibetana, el rey Trisong Deutsen es recordado como el que invitó al Gran Santo Indio Guru Padmasambhava al  Tibet. Guru Padmasambhava, fundó en el Tibet la filosofía Budista Vajrayana. Vajrayana es también conocida como Mantrayana. Mantrayana consta de los mas altos estudios Tántricos esotéricos, también de los más especializados y profundos estudios de los mantras dentro del Budismo Tibetano.

En el Tibet el linaje de los practicantes del Budismo Tibetano está dividido en dos grupos: los que pertenecen a la tradición monástica se distinguen por sus hábitos rojos y sus cabezas afeitadas, y los practicantes laicos que tradicionalmente se distinguen por su ropa blanca y su pelo largo y que son conocidos como los Ngakpas.  El Vajrayana es practicado en particular por los Ngakpas.

Yuthok Yongten Gonpo el Viejo (708 – 833) es conocido como el padre de la medicina tibetana. Nació en una familia de médicos y empezó a practicar la medicina a una edad muy temprana, habiendo recibido las enseñanzas y transmisiones medicas de su padre.

A la edad de 10 años ganó un debate contra varios doctores importantes  y en consecuencia se volvió el más eminente médico en el Tibet.

En compañía de su padre, Yuthok viajó extensamente a través del Tibet, China e India. Durante este tiempo estudio Ayurveda y Budismo; También recogió muchos textos que se llevó al Tibet. El resultado de sus estudios e investigaciones culminaron en el famoso texto, el “rGyud bZhi” (Los 4 Tantras) que es considerado como el texto mas importante de medicina tibetana nunca escrito y que forma la base de los conocimientos y prácticas Medicas Tibetanas incluso hoy en día.

En 763, Yuthok Yongten Gonpo el Viejo estableció el primer instituto medico del Tibet, llamado Manlung Tanadug. Bajo su tutela, 300 doctores se graduaron en este instituto. Mandó a estos graduados por todo el Tibet para administrar cuidados médicos y también para propagar y promover la ciencia medica tibetana. Se convirtió en el médico del rey tibetano Me Agtsom, y más tarde del rey Trisong Deutsen. Debido a su devoción por el desarrollo de la medicina tibetana durante toda su vida, fue considerado una emanación del Buda de la Medicina y muchos físicos tibetanos invocan su memoria para aumentar los poderes de  sus prácticas de curación.

Yuthok Yongten Gonpo el Joven  (1126 – 1202) fue el 13 en el linaje de Yuthok y se cree que es la reencarnación de su homónimo Yuthok Yongten Gonpo el Viejo. Empezó a estudiar medicina a los 8 años y a los 10 años recibió todas las enseñanzas del “rGyud bZhi” (‘Los 4 Tantras’). Yuthok visitó la India varias veces para investigar y estudiar, después volvió al Tibet para reescribir “Los 4 Tantras”. Esta versión de “Los 4 Tantras” sigue sin cambiar hoy en día..

En colaboración con sus estudiantes escribió diversos textos de prácticas, que fueron agrupados en una colección de enseñanzas  llamadas “Cha-lag bCo-brGyad” (Las Dieciocho Ramas de la Medicina Tibetana). Además de la demanda de la práctica clínica, Yuthok insistió en la importancia de la práctica espiritual. Su texto clave, “Yuthok Nyingthig” encierra las enseñanzas que son la base de su linaje, concretamente la unión entre la medicina clínica y la práctica espiritual. En este texto, da detalles sobre el yoga, los mantras, las prácticas de meditaciones, y cómo integrar todo ésto en la práctica médica.

Yuthok mantiene que para ser un médico competente, el aspirante a doctor debe primero practicar sobre sí mismo, conociendo íntimamente su cuerpo y su mente antes de practicar con otras personas. Yuthok era un practicante espiritual altamente consumado, que alcanzó el cuerpo del arco iris cuando dejó su existencia en este mundo.